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   当代彝学界论述毕摩起源时， 大都会引用一则传说：“洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩 各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。毕摩下到凡世后，便把经 书放在青树枝上晒，飞来的…… 　　[进入详细介绍]
·诗歌——我的凉山表情
·文物篇——古老文明的历
·民族的企业家阶层与民族
·彝族史诗中的创世神话
·《指 路 经》
·《玄通大书》预测理论研
·第四届国际彝学研讨会论
·彝族宗教绘画述略
·艺术之外的艺术──对凉
·对凉山彝族文化资源开发
 
407 国家非物质文化遗产丛书《凉山毕摩》 阿牛史日 吉郎伍野 2007-06-07
387 述凉山毕摩全貌 解古老文明之面纱 admin 2007-01-16
380 美姑毕摩文化 非物质文化遗产的保护 阿牛史日 2007-01-08
366 美姑县毕摩文化艺术团 admin 2007-01-04
364 声像传达：1912年的诺苏社会之旅──第四 于林 2007-01-04
363 论彝族毕摩文化及其口头传统的当代价值 阿库乌雾 2007-01-04
362 凉山彝族毕摩插枝仪式中数学知识的应用 阿牛木支 2007-01-04
361 试述凉山彝族无形文化遗产及其保护 阿牛史日 2007-01-04
360 毕摩宗教与生态互动 巴且日火 2007-01-04
358 毕摩文化已处濒危状态 admin 2007-01-04
357 毕摩文化研究文献目录 admin 2007-01-04
356 毕摩文化遗产申报进行时 admin 2007-01-04
350 从毕摩祭祀词汇看彝族的宗教信仰与崇拜 普忠良 2007-01-04
336 论彝族毕摩文化及其口头传统的当代价值 罗庆春 2007-01-04
333 中国凉山彝族社会中的毕摩 巴莫阿依 2007-01-04
332 独特的彝族毕摩文献 admin 2007-01-04
294 阿牛史日：凉 山 毕 摩 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
293 第一章 一方土壤孵育一方文化 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
292 第一节 凉山历史地理概说 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
291 第二节 美姑历史地理概说 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
290 第三节 凉山彝族职业等级 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
289 第二章 神灵弥满的山外世界 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
288 第一节：彝族先民的诠释万物的世界观 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
287 第二节 灵魂:贯穿生死的习题 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
286 第三节 彝族民间崇拜与信仰 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
285 第四节 鬼之起源：兹兹妮渣及液波拉惹 史日阿牛 2006-12-27
284 第五节 扑朔迷离的鬼神群谱 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
283 第三章 毕摩与毕摩文化 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
282 第一节 毕摩与毕摩司职 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
281 第二节 毕摩的知识结构 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
280 第三节：“司木阿嘎”：毕摩传播知识的五 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
279 第四节 毕摩文化 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
278 第五节：毕摩文化的历史源流 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
277 第六节 一代神毕阿苏拉则 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
276 第七节：彝族毕摩学派及传承 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
275 第八节 神秘诡异的苏尼 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
274 第四章 血脉相连的膜拜: 送灵归祖仪式“尼 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
273 第一节 细数“尼木”仪式类别 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
272 第二节 彝族“尼木”的历史渊源 史日阿牛 吉朗伍野 2006-12-27
271 第三节 形形色色的角色及用物 阿牛史日 吉朗伍野 2006-12-27
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